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经论教言

作者:  来源:  日期:2020年03月12日

经论教言:上供下施的修法

上供下施。

我们在受三皈五戒之后,就要去修学菩萨行了。

菩萨行,就要念众生苦而发菩提心,救度众生。

菩萨行,有六度万行之说,在行持方面,有上供下施的方法。

上供下施,首先体现在:

财布施上,就是以物质资财供养三宝,供养父母,供养师长,使父母、师长得到满足利乐;而下施就是对疾苦众生,也要在物质方面进行帮助,给予施舍。

法方面的上供下施,就是法供养和法布施。法布施就是以佛法讲说与他人,以求解除别人的无明之惑,给人以智慧光明,法布施比起财布施的功德来说,是要多的,因为法布施能够予众生慧命。

比如看到贫穷之人,在财布施方面,给他一些资财,除此以外,以再方便给他讲讲下因果报应,使之能够敬畏因果,慕求真理。

法供养的内容比较多,除了以香、花、灯、水、果、茶、食、宝、珠、衣供养佛以外,在《华严经·行愿品》里面讲了菩萨要修的七种法供养。

第一,如说修行供养。

佛所说的,应当依教奉行,如五戒十善,三学八正道,四摄六度,都要奉行,这便是第一种法供养。

第二,利益众生供养。

以慈悲心利益众生,拔苦予乐,使众生能够脱离痛苦,是为第二种法供养。

第三,摄受众生供养。

能够摄受众生走正道,走善道,趋入佛法,皈依三宝,这是第三种法供养。

第四,代众生苦供养。

发愿代众生受苦,以己之身,拔除众生的痛苦,如是发心,是第四种法供养。

第五,勤修善根供养。

清净身口意三业,于善法,勤修躬行,是为第五种法供养。

第六,不舍菩萨业供养。

不舍菩萨事业,慈悲所摄,悲悯众生,发大弘愿,如是践行,是为第六种法供养。

第七,不离菩提心供养。

时时勤念,成佛广度众生,是为菩提心供养,亦是第七种法供养。

对于在家众来说,学菩萨行,发菩提心。在法会中出力当义工,既是财供养,也是法供养,所以功德很大。

自己出力,身体力行,是财供养;把自己的身心献于三宝事业,又是法供养。

和谐社会,真正来讲,若能学佛,行菩萨道,有佛菩萨的广大心、清净心、平等心、慈悲心,那就是和谐了。

真正实现和谐,必须要从发心做起,欲平大地,先平心地,即此之谓也。

本文相关词条概念解析:

供养

佛教用语,指以珍宝、饮食、衣服、卧具、汤药、燃灯、众华、众香、幡盖等供给如来和善知识。于佛诚敬供养之人有福报,若能无所希望以财宝衣服众花香等供养于佛则有功德。因僧侣在修行的时候需要摒除一切外缘,所以就无法自谋生活必需品,需要信众的布施。帮助他人修行就是助人成就,能如此发心供养则有功德。菩萨对佛最好的供养就是修习佛法。经中所言供养之物品皆有其表法。

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